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    會(huì)龍山寺廟招商引資網(wǎng)訊：承德市是中國(guó)著名的旅游城市，它擁有全國(guó)著名的皇家寺廟群。承德的每一座寺廟都是一部戲劇、一部清史--“它是一個(gè)大清王朝的背影”。康熙自己說(shuō)，他走國(guó)中國(guó)多處，“最不愿意離開(kāi)的地方就是承德”。隨著山莊外廟研究的不斷深入，人們發(fā)現(xiàn)康熙在山莊和外廟的布局規(guī)劃上不僅僅只是5.6平方公里的山莊和外圍的十幾座寺廟，在山莊南1公里處的羅漢山上還有一個(gè)更大的寺廟群，那就是會(huì)龍寺廟群。會(huì)龍寺廟有著塞北第一寺廟的稱呼，且由來(lái)已久，據(jù)活在世上80多歲出家人講，當(dāng)時(shí)清代的嘉慶、道光年間，羅漢山上的會(huì)龍山寺廟中的僧侶達(dá)700多人。為此，羅漢山羅漢寺廟園對(duì)發(fā)展我市宗教事業(yè)有著深刻的歷史淵源可以追溯，定會(huì)產(chǎn)生十分可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

    會(huì)龍寺是承德唯一的一座佛教寺院，其歷史文化價(jià)值相當(dāng)重要。一個(gè)民族要有自已的文化，有自己的信仰，這是龍的傳人必須具有的思想，會(huì)龍山寺廟群是祖先留給承德這塊土地的精神財(cái)富。

寺廟反映的大部分內(nèi)容是科學(xué)和宗教文化中的哲理。其中佛像、殿堂、碑文經(jīng)文、翻譯梵文都是著作者跟世界各國(guó)產(chǎn)生交流的場(chǎng)面，廟里的主持代表著李唐王朝整體思想體系。所以會(huì)龍山寺廟群是一座典型的北方宗教活動(dòng)佛院，用歷史唯物主義思想恢復(fù)開(kāi)發(fā)是有其歷史的文化價(jià)值的。

中國(guó)乃至世界，正在興起宗教熱、文化熱，社會(huì)越進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)越繁榮，科學(xué)越昌明，人民的宗教熱情越是高漲，全世界擁有宗教信仰的人占4/5，沒(méi)有宗教信仰的人只占1/5。西方社會(huì)學(xué)家和宗教學(xué)家聲明：21世紀(jì)是宗教的世紀(jì)。佛教是世界性的宗教，有著廣泛的信仰基礎(chǔ)。佛教認(rèn)為：佛不是居高臨下、遠(yuǎn)離眾生的神靈，也不像西方宗教中的萬(wàn)能上帝，而是實(shí)實(shí)在在的人，是創(chuàng)造了某種思想、教義并親自實(shí)踐取得最高成就的典范，是智慧的象征。佛教徒對(duì)佛像的崇敬、膜拜、頂禮是表示自己內(nèi)心的愿望和祈求，希望得到他的引導(dǎo)和指示，便于宗教修行實(shí)踐。由于佛教很好的解決人們老、病、死認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，所以它有廣泛的信仰基礎(chǔ)。佛教傳入中國(guó)2000年，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，逐漸演變成中國(guó)特色的民族宗教，并與道教、儒教并立，形成中國(guó)民族三大宗教。中國(guó)佛教又傳到毗鄰的朝鮮、日本、越南以及內(nèi)蒙古和蘇聯(lián)，還有世界很多國(guó)家的東亞民族移民聚居區(qū)，形成了以中國(guó)為中心的北傳佛教流行區(qū)域，對(duì)這些國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

佛教是一種宗教，它既是一種意識(shí)形態(tài)，又是一種擁有自己組織和信徒的社會(huì)力量。它作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象還要繼續(xù)存在下去，發(fā)展下去，還要通過(guò)自己特有的方式和渠道繼續(xù)影響社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。當(dāng)前世界形勢(shì)發(fā)生了新的變化，舊的格局已經(jīng)打破，新的格局正在建立中。可以預(yù)料，佛教可能在世界舞臺(tái)上取得新的進(jìn)展，在社會(huì)生活中發(fā)揮更大的作用。在東方文化被引進(jìn)西方世界，有更多的西方人對(duì)它越來(lái)越感興趣。因此，發(fā)展宗教旅游，開(kāi)發(fā)宗教旅游產(chǎn)品，具有廣闊的市場(chǎng)和客源基礎(chǔ)。