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三學山位于縣城東6公里處的棲賢鄉圣燈村。相傳為“蜀中八仙”之一的李八百3次學道之地。山路通往川北之古代“陰引道”上，山下“三學隘”道險而長，扼成都東北門戶。唐景福元年(892)，西川王建攻楊晟于彭州，興元帥楊守亮派符昭救援，符昭進軍成都，在三學山扎營，被王建部將華洪驅走。民國5年(1916)，“四川討袁軍”又曾于此設伏，圍殲了一營驍悍的北洋軍。

隋唐時山上建有延祥、廣濟、鴻都三寺，后改名為法海、普濟、廣濟，總稱三學寺。寺前有古開照寺，俗名前庵。諸寺前后竹樹掩映，泉壑交錯，原有飛來石、佛跡石、盤陀石、皇姑墳、黃犢塔、鸚鵡舍利塔、支提石塔、七佛巖以及棲賢洞(又名琴泉)、仙人洞、仙人井、洗馬池和被列為金堂八景之一的“圣燈朝佛”等勝跡。唐代書法家李陽冰曾篆刻“龜鶴齊壽”四字于山巖上，劍南西川節度使韋皋、段文昌等，又為鸚鵡舍利塔、支提石塔撰文立碑。隋代高僧智炫、唐代高僧悟達國師、鑒源、慧觀等均曾來寺講經，悟達還請四川名畫家李升在成都大圣慈寺繪制一堵《漢州三學山圖》加以推崇。古代，寺內曾藏有碧玉佛龕、藕絲袈裟、錦字《心經》、貝葉金字《涅槃經》等珍貴文物，今無存。三學山，唐、宋以來即馳名川西，唐代詩人王勃、薛能、王雍、張蟲賓  、杜光庭和前蜀后主王衍、太后、太妃(花蕊夫人)等都曾到此游歷題詠。唐宋時代不少人開龕造像，題詞刻壁，后人的題詠不可勝數。

明洪武中，“以三學、云頂賜蜀藩為金雁莊”。三學寺改名“棲賢禪院”，并在寺后盤陀石上修建一座由大小八萬四千座塔聚成的“釋尊無量寶塔”。旅華日僧東升為塔書寫了《棲賢山道場禪寺石塔記》碑文。明末兵燹，“三石”、“四塔”和珍貴文物毀滅殆盡。三學寺第三十二代住持僧大覺(法名性智)，于康熙年間募化重修了三學和開照寺，均為三殿二廂房的四合院式建筑。“文化大革命”中，各寺殿宇佛像石刻多數毀破。1978年后，山上遍種果樹，登山游覽，山川依舊，泉壑仍存。春滿桃李，夏艷榴花，秋豐柑橘，冬挺松柏。前庵開照寺前，中二殿及左右廂房已修復。中殿關公等像仍然保留，有明嘉靖十八年(1539)等重修碑記六通。清康熙五十八年(1719)，鑄有蒲牢和各種紋飾古鐘一口，高1.3米，口徑1米。寺前永樂年間的經幢巍然屹立，下寺尚存山門香樟和觀音殿一間，透雕門窗，形式古樸，存南宋建炎四年(1130)的記游碑1通，歷述當時山上名勝古跡。寺側有千年鐵樹(鳳尾松)1株，主干高2.5米，徑粗1米，上有7個分枝，大者徑0.2米，挺拔茁壯，連年開花。寺后有唐代摩崖造像。中寺現尚存正殿，有清道光九年(1829)重修碑記一通，石雕臥牛柱礎1件。上寺門前植有巨樟2株，重檐歇山式正殿基本完好，脊上綠硫璃寶珠和鴟吻安放完整，殿內存有部分佛龕，四面觀音像一座和乾隆、嘉慶、道光年間4次重修碑記。另有1件石質香爐底座，四周透雕十二人物，姿態各異。殿后“釋尊無量寶塔”之頂塔依然屹立，銘刻中日文化交流的《棲賢山道場禪寺石塔記》石碑亦完好保存。